Sector: Lomo é perro

Vista Oeste - Este

Sector: Lomo é perro.

Este sector se encuentra ubicado al Noreste del ámbito del Consejo Comunal "Los Robles", localizado en la carrera 9 entre la trayectoria de la calle 2, 3 y 4. Este sitio representó la entrada principal de la ciudad de El Tocuyo hasta la década del 60. Su denominación de "Lomo é perro" se debió a la existencia de una pendiente suave de la superficie de la vía principal de transito, la cual se extendía desde el puente sobre la quebrada "Barrera", descendiendo en su trayecto hacia el Sur, haciendo esquinas con las calles 1, 2 hasta llegar a la calle 3, tomando este desnivel una forma muy peculiar, que para el imaginario del colectivo local se asemejaba a un "Lomo é perro". En la actualidad, se aprecia la forma de un montículo en la cuadra conformada por la calle 2 y 3 de la carrera 9.

Está compuesto este sector por algunas viviendas construidas con paredes de adobes y techos de tejas, las cuales, por información de sus ocupantes y propietarios por herencia, son referencias del origen de esta comunidad. Otras, han sido reparadas con bloques, cabillas y otros materiales de la actualidad. Antes del terremoto de 1950, en este sitio no existían más de ochos casas, siendo una de éstas, la del "Bar Siempre Igual", conocido establecimiento comercial fundado por la Sra. Uvensa Pérez de Lucena, quién cumplió un rol emprendedor del impulso de la cultura local en el género musical desde el inicio de este espacio recreacional, también servía de posada a los comerciantes procedentes de comunidades rurales, los cuales transportaban sus mercancía en arreos de bestias, que vendían en El Tocuyo, Guarico y Chabasquén. Otras viviendas, localizadas en este sitio, eran, propiedad de Juan Mogollón, Guillermo Pérez, Familia Palma, Sánchez y Rodríguez separadas una de otras por solares o potreros. Después del movimiento telúrico de 1950 el Sr. Guillermo Pérez fue vendiendo lotes de terrenos entre estos acreedores se encuentran: Antonio Lucena y Vasilio.

Con respecto al origen del barrio Lomo é perro, por referencia de los descendientes del Sr. Aniceto Pérez, la familia de él, fue una de las fundadoras de ésta comunidad, y luego, el mismo Aniceto Pérez, la consolida, al formar un hogar con Eulalia Yépez, donde procrean 12 hijos, 6 hembras y 6 varones, siendo estos en el orden siguientes; hembras: Ana Rosa, Uvensa, Rosa Felicia, Anatalicia, Rosa Elena y Francisca y varones: Miguel Ángel, Magdaleno, José María, Aníbal, Adolfo, y Valentín; quienes integran el conjunto de tamunangue "Los Hermanos Pérez". También, algunos hijos de Aniceto Pérez, se establecieron con su familia en este sitio y alrededor del Lomo é perro. Tal es el caso de la Sra. Uvensa Pérez de Lucena y al respecto, la Dra. Doris Pérez; hija de Valentín Pérez, nieta de Aniceto Pérez y sobrina de Uvensa Pérez de Lucena, nos informa, al igual que Lucila Lucena de Ávila; hija de Uvensa Pérez de Lucena y nieta de del Sr. Aniceto Pérez, a través de la siguiente entrevista.

Lucila Lucena

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Fuente: Lucila Lucena

Con el agua se carga del río, en burro, se llenaban las pipas. La traían en Chirgua, que llaman tinajas, ahí pero yo no recuerdo, que broma era para poner las ollas, las Chirgua, de cada lado ponían una broma que era, echa como de bejuco, esa la tenían Rafael José, Euclide, Olindo.　

Habita en este sitio desde que nació, su permanencia se aproxima a las ocho décadas de presencia en el lugar. En la tertulia sostenida con Lucila, nos relata el origen de su familia, las condiciones sociales de aquella época, también la descripción del espacio.

- Ésta era la casa de mis abuelos, de maculadita con Aniceto, de ahí mamaita y que se vino con mi papá (decía ella) porque él no lo quería… llegaron en esa pieza, vivían en esa pieza, entonces papá fue fabricando, él era albañil, fue fabricando hasta que hizo esta casa.

- ¿Y ellos eran de donde?

- De aquí de El Tocuyo, hija de Aniceto Pérez, Aniceto Perez el mejor cuatrista del estado Lara … hay un libro que hablan de Aniceto Pérez … aquí nacimos treces, porque Gloria también se mete, porque mamaita la crió de tres meses de nacida junto con Hortensia.

¿Qué hay de cierto que esta casa la querían derrumbar cuando el terremoto?

La querían tumbar cuando el terremoto. Mamaita se opuso, dijo que no … ahí llamó a Juan … y Juan también se paró y dijo que no. Entonces ella se busco un ingeniero … esto se abrió un poquito, pequeñas grieta, entonces ella la mando a reparar pero de madrugada para que nadie mirara a los trabajadores.
- ¿Por qué este sector pertenece a los Hornos?
- Eso fue últimamente, últimamente fue que paso a los Hornos.
- ¿Cómo se ha llamado este sector?
- Pues lomo é perro es que se ha llamado esto .. yo no sé porque esto paso a los Hornos, esto era Lomo é Perro.
- ¿De cuales casa se recuerdan que estaban de aquí en el sector?
- Está mira, la casa esa donde vive Iván.
- ¿Dónde vive Hilario?
- Ah, si, tremenda casa con corredor afuera, bellísima, esa la tumbaron ellos.
- ¿Quién la habitaba?
- La habitaba mira, León García con su esposa, ellos eran de Sanare. Eran los dueños de esa casa, después, ahí vivió Elena Hurtado con sus hijos también.
- ¿Y al frente?.
- En esa tuvo una bodega papá,
- ¿Esa la construyo él?
- Si.
- ¿Como hacían con los médicos?.
- Todo lo más eran médico chamarero. Estaba el Dr. Sifuente ese lo nombraba mucho mamaita. Estaba José Pedro Arce, que el también recetaba, el papá de las Arce, el dueño donde esta la Diadema. …a nosotros nos sacaban los parasito en la sanidad
- ¿Como eran las calles?
- Empedrada, después fue que le echaron, este broma, macan de eso.
- ¿Y con el agua? 

Ogla Rodriguez de Rodriguez

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Fuente: Ogla Rodríguez de Rodríguez

Nacida y criada en el lugar. Ha permanecido por más de sesenta años en la comunidad. Esta amena conversación, se inició con la identificación de la entrevistada y una breve descripción de su origen familiar;

- Yo me llamo Ogla Rodríguez de Rodríguez. Mis padres se llamaban Marco Rodríguez Almao y mi madre se llamaba Rosa Pérez de Rodríguez. Mi papá nació en Torres… donde llaman Río Tocuyo. Mi mamá nació aquí en El Tocuyo. Mi papá trabajaba en la renta de licores y mi mamá en oficio del hogar. Por parte materna, mi abuelo se llamaba Juan Castañeda y era comerciante y mi abuela se llamaba María Cipriano Pérez y era de aquí de la carretera de Coro -.

En cuanto al tiempo que tiene viviendo el la comunidad nos indica lo siguiente:

- 62 años, o sea lo que tengo de vida –

En relación al nombre del sitio en donde reside nos exclama lo sucesivo;

- Bueno anteriormente le decían Lomo é Pero, pero ahorita no –

Y ante la repregunta, argumenta lo consecuente

– Bueno porque ya lo quitaron, y ya no hay Lomo é Perro, además a mi no me gusta -. Ante la interrogante del motivo de llamar este sitio así, nos indica lo consiguiente

– Porque eso era como un lomo, que salía desde el puente hasta aquí, donde esta la bajada de la calle 3.

En relación a la escuela, donde realizó sus estudios nos afirma;

- En el República Dominicana -.

Referente al servicio de agua y luz para aquella época memoriza;

- Bueno de luz era… para la época mía, ya había una luz que era general para todo y el agua también fue un buen servicio, porque nunca se iba.

Al preguntarles con respecto a las casa que existen en la actualidad en este sector, antes de responder, mueve la cabeza en forma negativa y dice

– Bueno más que todo la gente decía que eran potrero, por lo menos aquí al frente había era un potrero, una casa que era la que estaba ahí donde esta Ricardo era de los Sánchez, en esa parte de aquí, que esta ahí en la esquina (Gran Prix) era un potrero… ahí se veía era paja, debe ser que la vendían así para los animales.

Después se le refirió sí este sitio se urbanizó después del terremoto y responde afirmativamente

– después del terremoto, si porque yo tendría como… treces años cuando Antonio le compro a Guillermo Pérez, que ahí había un solar … y después empezó él a construir y después llego Vasilio y continuo, ahí también había un solar Y si es la parte del frente, … - ¿Dónde era Miguelangel? – ahí había una casita y en la esquina… - ¿ allá que Hilario? – ahí había una casita vieja… esa era de los Palma, después ellos vinieron y construyeron esa casa.

Referente al terremoto nos indica

– hay de eso no me acuerdo mucho porque yo tenía como cinco años -.

Para finalizar se le pregunta que le hace falta al sector con respecto a los servicios y ella responde así;

- bueno lo que esta malo ahorita es el aseo, pasa muy poco… del agua estamos bien, gracia a Dios, llega más poquito - ¿Y las calle? – bueno la de nosotros está … usted que vive por aquí no esta tan mala.

Camila Pérez de Gutierrez

Nacida en el caserío "Las Cruces" en 1930, hija de Encarnación Mogollón de Pérez y de Casimiro Pérez, quién muere teniendo ella tres meses de nacida. A la edad de tres años, su mamá se enfermó de las piernas, las cuales se le paralizaron y no la podía cuidar, por lo que decide entregársela a la Sra. Arminda Guédez, quién era la pareja de Juan Mogollón; criador de chivo, conuquero y comerciante en el caserío "El Casadero" y hermano de Encarnación Mogollón de Pérez. Llegó en el 1947 a este sitio, procedente de "El Casadero", con sus padres adoptivos; Juan Mogollón y Arminda Guédez, al adquirir su tío – papá, Juan Mogollón, una casa la cual era propiedad de José María Tamayo y Eva de Tamayo, donde establecieron una posada, alojándose en ésta, comerciantes y viajeros procedentes de Ira y otras comunidades rurales que transportaban sus mercancías en arreos de bestias.

- Yo soy Camila Pérez de Gutiérrez, llegue aquí de 17 años, venía del Casadero, donde me llevó Mamaminda, para allá porque, mi mamá estaba enferma, ella me entregó ha ella para que me criara. Bueno, aquí había una bodega que era de Trino Castillo.

- ¿En dónde estaba esa bodega?

- En la esquina… entonces él le vendió a ella, a Mamaminda

- ¿En que año sería eso?

- Eso fue como en el cuarenta… ante del terremoto.

- ¿Y como era eso?

- Había nada más que la bodega y un corredor grande, donde entraba toda la gente que venía de Ira, Cimarrona, porque eso era una posada pues.

- ¿Qué hacía esa gente aquí?

- Bueno traían carne, traían aguacate, traían así quinchoncho, cambures, todas esas cosas traían ellos para venderla ahí, a que el Viejo Juan.

- ¿Cuántas casas habían en el sector?

- Por todo el sector habían; una, dos, tres, cuatro, cinco casas.

- ¿Que familia?

- Ahí, nosotros pues, allá Guillermo Pérez, aquí en la casa de la esquina grande, la casa de la Sra. Uvensa y una familia Canela, ahí en la casa donde está Hilario.

- ¿Y por estos lado?

- Por esto lados no había, porque todo esto por aquí, eran potreros, allá potreros pa ca potreros.

- ¿Y habían calles?

- La pura calle esta.

- ¿Cómo se llamaba ésta calle?

La calle comercio, ésta era la calle comercio, la 17, calle 17 comercio, iba da recta, allá a la bomba… tú te parabas ahí y se veía derechito allá arriba, de el hospital para allá se veía, pero como hicieron el hospital atravesao, entonces no se ve nada.

- ¿Cómo han llamado este sector por aquí?

- Lomo e perro.

- ¿Y porque lo llamaban así Lomo e perro?

- Porque siempre había… en la calle parte honda y parte alta, después fue que la acomodaron un poco, eso era verdaderamente como un lomo e perro.

- ¿y en esos potreros que había?

- Pasto para los animales, no se sembraba nada, si no esos robles que están ahí, por aquí había pasto, mucho pasto, eso eran los que utilizaban para echarles a los animales.

- ¿Cómo hacían con el agua?

- Había una plumita, cuando nosotros llegamos aquí ya habían plumas, pero ante sí, traían del río en burro, cada quién cargaba su agua, pero cuando nosotros llegamos aquí, ya en la casa había agua , la acueducto, que llamaban.

- ¿Y con la luz?

- La luz, eso se iba a la seis de la mañana hasta la seis de la tarde, era rara la ves que había luz… pública, en la casa sí, había un bombillita ahí.

- Y ¿en donde estudiaban?

- Bueno se estudiaba en el República, yo por lo meno tuve un tiempo en el República, pero no, eso era demasiado lejo, y entonces como Lucila estaba dando clase, yo me iba con ella a estudiar, también le ayudaba a ella con los muchachos que estaban más atrasao.

- ¿En donde daba clase Lucila?

- En el Pozo de Bucare.

- ¿Y recuerda algunas de esas personas que le dieron clase?

- Cruz Rivero, toda esa familia Rivero, ya son hombres.

- ¿Cuándo se enfermaban a donde acudían?

Al asilo… ese era el único hospital que había, sanatorio ahí, eso entraban y le daban cualquier remedio ahí, muy poca clínica… la única clínica era la del doctor Carballo.

- ¿Cuándo empezaron a construir estas casas por aquí?

- Después del terremoto… Hicieron la casa esa de la Sra. Uvensa, ahí al lado, este el Sr. Octavio ahí, y algunas casitas por aquí, por este lado y todo eso por ahí era barraca… por el callejón del Diablo eso era barraca y por el callejón ese que va porque Mogollón, también era barraca, pura barraca.

- Por ¿Dónde vivía Zoilo?

- Una casa de Zinc grande.

- ¿Cómo eran esas barracas?

- Habían una que eran pura techadas así por encima y por debajo llevaba zinc también y habían otras que llevaban bloques por debajo, el, piso pues rústico.

- En ese tiempo se dedicaban ¿a que, al comercio?

- Al comercio.

- ¿Usted se recuerda del terremoto?

- Recuerdo un poco.

- ¿Dónde estaba cuando el terremoto?

- Allá en El Casadero. Nos fuimos para allá porque iba El Viejo a comprar esa casa que esta ahí. Entonces nosotros nos íbamos a cortar leña, a traer chivo para hacer la plata, la plata no era mucha, pero ya cien mil bolívares era mucha plata, para comprar un terreno que estaba ahí pegao aquí… la viene echaría pues, tenía una casita chiquitica.

- ¿Entonces tenían una posada?

- Si una posada.

- ¿Y quienes recibían ahí?

- Ha Bartolo, Juan María, Domingo, bueno esos eran familia pues, que venían de Ira, de porai de El Mamonal, eso, se quedaban porque se le hacía tarde y eso que a veces iban para Chabasquén, mañaneaban de aquí se iban para Guarico, Chabasquén para todo eso, … por eso se quedaban aquí.

- ¿Y venían con que?

- Eso venían cargao; de aguacate, traían carne.

También, bueno vivía Martina también pero la casa tampoco era así, era también una barraca, no tenía cerca, después fue que últimamente Martina la fue cercando poco a poco, eso era un alambrado, tenía era alambre de púa.

- Habían unos que cargaban hasta diez bestias… una sola persona arreaba eso y habían uno que cargaba uno solo, dos pues, donde venía y el que cargaba cargao, pero habían uno que cargaban bastante carga, cada bestia de esa venía con carga, entonces eso era bastante, entonces ellos amanecían y se iban de madrugaá, colgando hamaca ahí parejo, pues.

- ¿Se quedaban en donde?

- Allá en la casa se quedaban unos cuantos y allá a que la Sra. Uvensa se quedaban otros, otros poco.

- ¿Y los animales?

- Los animales ahí, en el potrero, no ve que esos eran potreros, ahí en la casa, esto por aquí eran potreros, todo esto eran potreros hasta allá hasta que Paula, abajo.

- ¿Con que agua regaban ese pasto del potrero?

- Bueno en ese tiempo llovía, siempre estaba mojao, a veces que se ponía seco, ahh, le compraban el pasto al Viejo Juan, porque el sembraba por ahí por donde llaman Miraflores, yo trabajaba mucho con él, me iba con él ha ayudarle a sembrar el maíz y le ayudaba pues, sembraba mi pedacito de tierra también por allá y se me daba, entonces a él le compraban el malojo y los burros a veces los dejaban amarrado a veces lo dejaban suelto, así, eso era grande ahí.

- ¿Y ustedes tenían animales?

- Si también teníamos… burros, vacas a veces que chivos, traíamos chivos de allá gallinas todos esos animales.

- ¿En el terremoto, la casa donde ustedes vivían sufrió daños?

Ah no, esa sufrió muy poco, pero la orden que tenían era tumbar todas las casas, entonces ya venían, por allá venían tumbando toda esas barracas, entonces cuando llegó aquí - cuando eso, el de concejo era Toño Tovar - entonces venía el hombre con la máquina a tumba esa broma, ya a meterse p acá – epa ahí viene la máquina – entonces, salio el Viejo Juan con un machete chico – carajo si me pasa aquí le corto la cabeza – le dijo al hombre y tú crees fue, no se devolvió pa atrás, entonces fue y se lo dijo a Toño Tovar, que por aquí estaba un señor muy alzao, que no lo había dejao, ah vino Toño Tovar y él le dijo – porque me van a tumbar mi rancho si él esta bueno, en ves de ayudarme lo que me van joder – le dijo – y esta vaina no me la tumba – ah a la Sra. Uvensa también, se iban a meter por allá

- ah ella le peló por un revólver. Pero lo que se envainaron fueron toda esa gente que vivían por ahí, casa recién hecha que era una gente que vivía ahí, junto de que Antonio Lucena, tenía una casita nuevesita que la acababan de hacer, no se la tumbaron pues, ahora a Guillermo Pérez no le tumbaron su bodega se la dejaron.

- ¿Dónde tenía la casa Guillermo Pérez?

- Ahí donde esta Antonio… no más abajito porque esa panamericana la hicieron fue después, más abajo, por ahí por donde esta el hijo de la Sra. María, donde tiene él la venta de arepas, ahí era Guillermo Pérez y ahí era el hermano de Guillermo que tenía otro negocio.

- ¿Y la Sra. Rosa?

- Bueno, a la Sra. Rosa tampoco le tumbaron, ahí siempre… ella siempre ha estado ahí, porque ella tenía el esposo que era celador y trabajaba en la renta, ella vivía ahí, con toda sus muchachaitas… entonces al Viejo Juan no le tumbaron fue por eso, si no le meten máquina y le tumban toda la bodega y ¿para hacerla después?, entonces él poco a poco fue arreglándola y después que Mamaminda la modificó mejor, pero no esa gente era muy maluca, casa buenita y sana las tumbaban porque iban hacer otras casas.

- ¿Y las hacían?

- Las hacían pero se la daban a otro, por que la gente se ponía todo locos y se iban, no volvían más, ah cuando volvían hallaban otras casa hecha pero como no tenían papeles, no tenían nada.

- ¿La calle tres existía?

- Si esa existía, un callejón, allá hasta abajo, hasta el río pues, iba a dar eso, si porque cuando hicieron la panamericana ahí, eso era puro potreros y barracas.

- ¿Y la calle cuatro?

- Si, callejón de tierra… por ahí había unos sitios que la llamaban la calles de los puercos… por la calle Morán… porque por ahí se la pasaba un rebaño de marranos y eso vivía sucio pués.

- ¿Quién le atendía el nacimiento?

Una comadrona, una señora mayor… que casi no veía, ha mi, se murió una muchachita por descuido de la comadrona, le torció el ombligo como no era,

Sector Calle 3

Se refiere este sitio, al conglomerado de viviendas ubicadas en ambos lados de la vía de circulación denominada actualmente; Callejón Número Uno (antes Callejón del Diablo). Se encuentra localizado entre la calle 3 y 4. Su origen data después del terremoto de 1950, debido a que antes, de este suceso, este espacio eran potreros que fueron utilizados por las autoridades municipales de aquel entonces, construyeron unos refugios dotados de columnas de madera con techo de Zinc, para reubicar a los damnificados de aquel movimiento telúrico

Fuente: Blanca de Escalona.

Antes del terremoto vivía con su esposo, Zoilo Escalona al lado de la frutera de la Terepaima, la cual se cayó, por este hecho telúrico, en consecuencia tuvieron que irse para la Bomba, (frente de Toño Tovar, donde es "Jotica" ahorita) después para frente al matadero, finalmente le dieron el techo y el piso en este sector.

- Como era esto aquí, que se encontró cuando llegó?

- Bueno, aquí dieron el techo y el piso… el puro techo y el piso… primero Zoilo cerco el cuarto con la mitad de bloque, adobe y la mitad de zinc, así vivimos un poco de tiempo, un cuarto hay cocinábamos.

- ¿A quienes ubicaron acá con usted?

Zoilo y yo, Noel… estaba embarazada de Dalmiro.

- Como hacían con el agua?

- Con el agua si pasábamos trabajo. El viejito Manolencho, nos cargaba el agua, allí, cerca de donde vive Chepina, ahí tenían agua, de ahí cargábamos el agua… había una plumita.

- ¿Además de usted, a quién más alojaron por acá, a sus hermanos a su familia?

- No , de la familia mía no, los de Zoilo… a mi comadre Aura y en la otra de allá Teresa.

- ¿Y de que vivían?

- Zoilo trabajaba la alpargatería.

- El hacia las alpargatas y ¿quién se la vendía?

- El salía venderla.

- ¿Que personaje recuerda usted, que era popular? ¿por aquí vivía Chico me muerde?

- Hay Chico me muerde vendía era leña, huevo que traía de Cimarrona… los muchachos le echaban bromas.

- Al frente ¿quién vivía?

- Isidra vivía allá en donde Marina.

- Y ¿Dónde vive El Rayao?

- Hay vivió una gente del campo, que vendían cilantro. Una señora que le decían Chepita, después vivió Amalia y Lucía.

- ¿Y también era barraca?

- Si.

- Por acá, por esta calle donde vivía la señora Lila ¿ quién vivía?

- Unos musiu.

- ¿Qué musiu eran esos?

- Esos que estaban trabajando por ahí… dormían y hacían comida y después se iban ha trabajar.

- Señora Blanca, ¿este callejón, siempre lo han llamado callejón del diablo?

- Peleaban mucho… la gente por ahí, yo a vece ni salía, a mi la señora Aura me visitaba me decía; Blanca como hace tú para vivir por ahí, señora Aura yo no visito a nadie, es lo mejor que puedo hacer.

¿Y quienes peleaban, la misma gente de por ahí?

- Sii.

- ¿Por eso lo pusieron callejón del diablo?

- Por eso lo pusieron callejón del diablo.

- ¿Y ante como lo llamaban?

- No tenia nombre.

- ¿Por ahí también vivía Chico me muerde?

- Donde vive Beto.

- ¿Con quién vivía él ahí?

- Con la esposa y dos muchachita… una tenía dos muchachitas.

- ¿Dónde nacieron sus hijos?

- En los Lagos Verdes nació Noel,,, de ahí los tuve todos en el hospital

- ¿Dónde estudiaron sus hijos?

- En la Padre Pérez, estudiaron ellos… no estaba el Roberto… Noel y Dalmiro estudiaron en la Padre Pérez y después vinieron terminaron aquí en el Roberto

Sector Carrera 10

Sector Carrera 10.

Este vecindario esta integrado por vivienda de diferentes diseños, de acuerdo al gusto de sus propietarios, esta particularidad se debe a que el espacio donde están ubicada esta casas, forman partes de los terrenos donde las autoridades locales levantaron los refugios para ubicar a los damnificados del terremoto de 1950. Esta compuesto este sector por los vecinos residenciados en la carrera 10, desde la esquina de la calle 3, abarcando las cuadras de las calles 4, 5 y 6. Del seno de esta comunidad, han salido atletas de diferentes disciplinas deportivas que han puesto en alto el gentilicio local, siendo el ciclismo, una de mayor transcendencia, no solo para la idiosincrasia del sector, sino para la región, al conquistar los hermanos Ramón y Douglas Colmenares, dos vuelta al Estado Lara. También resaltan los laureles de eventos femeninos  al obtener una Corona de la Novia del Deporte del Municipio Morán en la Persona de Nilda Pérez y un cetro despojado de Reina de Carnaval a la ciudadana Luzmila Carrasco.

Yolanda Colmenares

Llegó ha este sector en el año 51, después del terremoto, procedente de la calle Bolívar por reubicación del gobierno local.

- Cuándo usted llegó acá, nos puede describir detalladamente, ¿Cómo era el espacio?

- Nada, puro monte, monte y culebras.

- ¿Y las calles eran cómo?

- Pura tierra.

- ¿Y era un espacio bastante grande para meter mucha gente?

- Bueno, toda esta manzana. Toda esta cuadra.

- ¿Y quienes llegaron acá con usted?

- Las primeritas qué llegamos aquí, fue mi tía Lurde, mi mamá, mi tía Delfina, mi comadre Blanca, mi tía Ramona, a toditas nos reubicaron en un solo sitio, mi comadre Teresa, Aura de Alfaro.

- ¿Y como hicieron ustedes para construir, ellos les construyeron sus…?

- No, ellos dieron únicamente el techo y piso… y entonces, me acuerdo yo que, esta paredcita la tapamos fue con tela metálica, sembramos una mata de enredadera para que nos tapara.

- ¿Dividieron las casas en todas las parcelas iguales?

- No quedaron las parcelas iguales.

- ¿Con respecto a los servicios, como era puro monte, no tenían cloacas, no tenían nada?

- Nada, nada.

- ¿Y el agua, cómo hacían con el agua?

- El agua se buscaba en el río.

¿Y la luz, se alumbraban con velas?

- Con velas, después fue que pusieron la luz.

- Para aquel entonces ¿en donde acudían para estudiar?

- Bueno, como a los dos años, pusieron una escuelita hay, precisamente, donde esta Luisa Pérez, esa eran dos barracas, entonces en una de esa barraca daba clase una señora, que firmaba Graterol, no me acuerdo el nombre, y ella era la que venía a darle clase a los muchachos en la noche.

- Al frente, ¿recuerda más o menos quien era su vecino?

- Hay estaba una casita del bachiller, Felipe Rodríguez, que él la alquilaba, hay vivió mucha gente.

- ¿Esa era una barraca?

- No, esa era una casa de adobe y teja, y después el gobierno la tumbo porque se estaba cayendo.

- Y en la cuadra, ¿a quién más recuerda usted, para aquel entonces, que también fue reubicado?

- Se vino, que ella quedo por la parte de atrás, la mamá de "los gavilanes" y la mamá de un Ramón, que no me acuerdo como se llamaba esa señora… mucha gente… en la parte de allá Aniceto Mogollón, mi tía Lurde…

- ¿Cuál era el nombre de la comunidad?

- Bueno decían que era "Los Hornos"… y yo creo que es "Los Hornos", porque más allá por ahí, por donde es el estadio quedaba un horno.

- ¿Y la gente de que vivía cuando llegaron acá?

- Después fue que vino Pragede, no sé si tú te acuerdas, puso una bodeguita ahí donde vivía Josefina Toledo, ahí tenía él su bodeguita… ya después al tiempo fue que llegó Cristino.

- ¿De que se ayudaba usted cuando llegó aquí?

Ay Luzmila, nosotros pasamos mucho trabajo… el esposo mío trabajaba albañil… y entonces se enfermó, ya después yo me ayudaba tejiendo alpargata, llegó Ramón Quero como a los cuatros años y puso la alpargatería… yo era trabajadora de Ramón Quero de mucho antes del terremoto, desde que tenía doce año… le hacia capellán… la grande del uno al cero era uno cincuenta y de hay mismo se compra el hilo, cuatro, cinco y seis pagaban uno veinticinco… el hilo lo comprábamos a que Don Pilar, que vivía por la calle donde vive Reina Mendoza… hay tenía él un saloncito… después me puse a cocer, porque me saque una maquinita, yo sabía la costura… bordaba, hacía flores, flores de papel… tendía arepas para que Miguelángel

Con respecto al terremoto ¿Qué nos puede contar, alguna anécdota?

- Bueno, yo estaba dormida, desperté cuando me llamó Nayibe, era que estaba temblando y cuando yo salí, el hermano mío, estaba chiquito él, venía caminando por la pared, llegue lo agarre y cuando íbamos más allá cayó la pared.

- ¿Qué otra cosa puede detallar de su vida en ese momento?

- Hubo un señor, que tenía un autobús, que se llamaba Roberto Sánchez y él recogió mucha gente, los que tenían familiares en Barquisimeto… porque eso fue, después del temblor eso fue lluvia y viento.

- Además de los espacios que usted dice, que usted menciona, usted nombra un potrero, ¿cuéntenos sobre ese potrero?

- Bueno, los potreros eran estos donde vivimos ahorita.

- ¿Y había un caudal de un río?

- Una acequia, que pasaba allí en la esquina.

- ¿Cuál era el inicio de esa acequia?

- Yo creo mirá, no sé, no sé, de donde es, yo sé que esa pasaba ahí, y seguía por allá, por allá tienen todavía una cantarilla.

- ¿Y ustedes tomaban agua de allí?

- Nooo, de el río.

- ¿Por qué usted dice que tenía una plumita?

- Después pusimos esa plumita.

- ¿Y esa plumita era la que surtía el agua a todos los vecinos?

- Los vecinos venían ha bañarse aquí a la casa…, donde era una musiua que vivía ahí, en la casa donde vive ahorita, como que se llama… la mamá de Alita… ahí vivía una musiua, de ahí venía ella ha bañarse, venía Isabel… y el agua también de allá de que Emilio, venían ha buscarla aquí.

- Nos cuentan, que en la comunidad, ¿usted era la única que tenía televisor?

- Cuando yo llegaba de trabaja mirá, estaba ese muchachero ahí que no me dejaba por donde pasar, yo tenía que entrar por atrás.

¿Cuánto le costó el televisor?

- Barato, cuatrocientos bolívares.

- Y de personaje ¿De quién recuerda usted, además de Corronchín?

- Yo me acuerdo de puro corronchin, que se pasaba por aquí, ahhh, de Chico me muerde, que me echaba mucha broma, que vivía ahí atrás, ahí donde vive Beto, ahí vivía Chico me muerde… todos los sucios me lo tiraba pá ca, una ves que cayó un palo de agua, entonces cuando yo veo Luzmila, que viene aquel… que parecía un buco, el aguacero pá ca, cuando lo veo ha él y era que estaba con la escardilla, y le digo yo, Chico como me le va esta abriendo hueco ahí pa que pase el agua, me dice él; yo no sé, yo no me voy ahogar, ahora búsquele usted su salida… me acuerdo yo, mirad que me llevé esa tronca de emparama, porque cuando eso yo no tenía salida del agua.

- ¿Y aquí nacieron todos los muchachos?

- Toditos, desde Coromoto… no tenía ninguno… estaba embarazada de Coromoto.

- ¿No trabajaba?

- No trabajaba.

- ¿Después donde trabajaba?

- En el hospital.

- ¿Cuánto tiempo duró trabajando?

- Treinta años.

- ¿Qué hacía en el hospital?

- Auxiliar… auxiliar de enfermera.

- ¿Cuánto tiempo tiene jubilada?

- Tengo comooo, eso fue en el ochenta y dos.

- ¿Qué mejora le ve a la comunidad con respecto a lo de ante y ahora?

- Bueno estamos mejor que antes, ahora tenemos agua, cloacas, luz.

- Si se enfermaban ¿a que centro asistencial acudían?

- Al hospital.

- ¿Dónde estudió usted?

- Ahí, donde era la Padre Pérez

Luisa Pérez

Fuente: Luisa Pérez

Llegó al vecindario dos años después del terremoto, al adquirir dos barracas donde funcionaba la escuela, al presidente del concejo municipal; Toño Tovar.

- ¿Desde cuando está usted en la comunidad?

- Buenas tarde, en realidad yo tengo muchos años viviendo por acá, en esa época la gente era más humilde, no había luz, las casas eran… de Zinc, las calles sin aceras y sin nada, y en realidad era un barrio muy humilde.

- ¿Cuántas familias aproximadamente convivían acá en la comunidad?.

- Bueno por acá mas o menos vivían como, no tanta familias, porque en realidad cada cuadra tenía dos o tres barracas.

- ¿Recuerda más o menos quienes eran esas familias?.

- Bueno las familias que vivían por acá era la familia de Ramón Quero, era la familia de Jesús Yépez "No Más", Pragede, este Pastora…

- ¿Cuándo usted se mudo a esta comunidad fue antes o después del terremoto?

- Dos años después del terremoto. Porque viví arrimada en casa de una amiga y después esta casa, que era una barraca de escuela, eran dos casas en una, entonces me la vendió Toño Tovar,… que era el presidente del Concejo Municipal en esa época.

- ¿Qué fue, que lo motivó a tener esta casa?

- Bueno, que yo no tenía casa pues, entonces, me prefirieron a mí vendérmela, entonces yo la compré.

- ¿Cuántos hijos usted tenía cuando llegó a la comunidad?

- Cuando llegué a la comunidad no tenía hijos.

- ¿Cómo era la relación con los vecinos para aquel entonces y cual es más o menos la comparación al ante y al de ahorita?.

- En realidad la relación entre esos vecinos anteriormente eran muy buenas, habían unos vecinos muy buenos, muy unidos, este estaban pendiente de todo, de cualquier cosa que se le presentara a un vecino acá, ahorita bueno, no es que son mala, pero no hay esa unidad tan grande que existía ante.

- ¿Mire, que nos diría en la parte económica, cual era la manera de subsistencia, tanto suyo como la de los vecinos?

- Los esposos trabajaban y ellas hacían sus trabajos de la casa; lavaban, planchaban y hacían comidas para vender.

- ¿Y los esposos a que se dedicaban?

- Se dedicaban en sus trabajos particulares a otras gentes pues.

- ¿De que manera ustedes tenían la facilidad en la parte educativa, existían escuela cercana?

- Existían si, yo creo que el Roberto.

- Háblenos de las calles, de los solares, la parte interna de la casa.

- En realidad era una comunidad muy bonita, las calles pues, no tenían acera, había mucha pajita, la gente era muy unidad … para mí fueron como mis padres.

- ¿Tenían solares con animales?

- Tenían marranos, gallinas.

- ¿A que se dedicaba usted ¿.

- Bueno, en realidad yo en esa época trabajaba en el estadio, en la taquilla, trabajaba en el alambique de La Coqueta, trabajaba en el cine vendiendo en la taquilla.

- ¿Qué otra cosa nos puede decir al respecto de cómo fue la iniciativa de que usted llegara hasta acá?

- Bueno la iniciativa para yo llegar hasta acá fue la siguiente; Toño Tovar para esa época era presidente del Concejo Municipal, él a mí me quería como una hija, y me llamó para venderme esta barraca.

- ¿Qué casa se conservan hoy en día, que usted recuerde para aquel entonces?.

- Todavía existe la casa de Felipe Hurtado, la de Pastora,… donde vive la hija de Dionisio eso era de Josefina, ella murió, eso se lo vendieron ha ellos.

Felipe Colmenares (Chepo)

Yo tenía como quinces años, en Cimarrona daban hasta tercer grado, yo me vine ha estudiar tercer grado acá, el que pasó para cuarto fue Numa, entonces como había allá para estudiar cuarto grado, entonces se lo trajeron y ahí nos venimos todos, yo vine ha estudiar tercero y Elio segundo..

Fuente: Felipe Colmenares

Hijo, de Cristóbal Colmenares con María Isabel de Colmenares, procedentes del caserío Cimarrona. Su padre preocupado por la educación de sus hijos, decide residenciarse en El Tocuyo, porque en la escuela de Cimarrona llegaban hasta tercer grado.

- ¿Qué nos puedes aportar en cuanto a tú vivencia en la comunidad?

- Bueno, este, yo llegue aquí, a esta comunidad, veníamos de Cimarrona, la familia nuestra venía de Cimarrona, yo llegue a estudiar aquí, creo que venía a estudiar tercer grado, mas o menos de 10 a 11 años, 12 años en ese tiempo duraba uno más tiempo en la escuela, este llegamos a vivir en el barrio, en ese tiempo lo llamaban "El Callejón del Diablo" y ahorita es "El Callejón Coromoto", este había un señor que era de Cimarrona También, que tenía una casa ahí, que este mí papá se la alquiló y vivíamos bastante tiempo, se vendían cosa en una bodeguita, donde mi mamá vendía broma, mi papá se iba para el campo… nos venimos seis hermanos que éramos para acá.

- ¿En que año era, cuando llegaron… ante o después del terremoto?

- Después del terremoto. Ya, estaba por aquí, por esta calle vendiendo una barraca y mi papá compró una barraca grandísima, que la llamaban la "Casa del Barrio" porque, todo al que corrían de su casa se venía y se quedaba aquí un tiempo… había mucha cordialidad porque nosotros estábamos acostumbrados a vivir en el campo, le dábamos hospitalidad a la gente, aquí llegaba la gente del campo, aquí se hacía fiesta, bautizo, matrimonio, todo llegaban aquí, los muerto de Cimarrona se velaban aquí, era una barraca grandísima que casi agarraba las dos calles.

- ¿Qué edad tenías cuando llegaron al barrio?.

- ¿Quiénes convivían en la casa, tus hermanos, tú papá y tú mamá?

- Sí … mi papá que venía los fines de semana de Cimarrona, este me recuerdo yo se iba los lunes de madrugada a las dos de la mañana para amanecer en Cimarrona porque él trabajaba en una fabrica de aceitera, allá en una fabrica de aceite castor, y se iba de madruga … se iba bien tempranito a pie hasta Cimarrona para no llegar tarde al trabajo, y vivíamos mí mamá, Elio, Numa, Rafael, yo y un criado de mi mamá.

- ¿Qué personaje recuerda que marcaron pauta dentro de la comunidad?

- Entre los personaje, "Corronchín" que era un demente, que siempre se la pasaba charasqueando un cuatro y era un gran músico y compositor, este yo no conozco la historia de él, como se puso demente, pero uno cuando muchacho le raspaba una lata en el piso y él se enfurecía, empezaba a tirar piedra, a carrerear ha uno pero era un gran músico tocaba cuatro y la esposa que era la "Negrona" fue una persona muy querida en la comunidad, ella también era media bravona pero todo el mundo la tenía como buena persona. Este en el barrio tuvo también un muchacho, que murió joven, Emilio Yépez, gran deportista, este él siempre participaba en las actividades, más que todo en la deportiva, este recuerdo que aquí al frente de la casa había una "nigua" grande y nosotros nos la pasábamos sentado todo el tiempo ahí en esa "nigua", esa era la rochela de todos los muchachos del barrio y jugábamos "chapita", todos los días nos la pasábamos jugando "chapita", en la mañana en la tarde, por ejemplo en vacaciones. Otro personaje importante fue Nayibe Torres, ella fue una señora mayor pero que siempre estaba con algo… hasta la muerte, porque murió y casi que dejó de echar broma a los pocos día que la llevaron para el hospital… pero todo el tiempo ella era la que le gustaba… que si ella estuviera viva, ahí estuviera aprovechando estudiando en las misiones, ella se ponía ha estudiar lo que fuera porque ella se sentía satisfecha… la primera que llego un televisor al barrio, fue que Yolanda le mandó un televisor a Nayibe, entonces todos los muchachos del barrio, eso se llenaba a que Nayibe, ahí sentaito viendo las novelas.

- ¿Cómo eran construidas las casas?

Bueno, aquí la mayoría eran barracas… barracas por todo lado, después fue que la gente empezó ha irla mejorando, esas eran unas barracas mitad de adobe y la otra mitad de zinc, la gente pintaba su zinc, piso rustico, pero la gente del barrio siempre la mantenía bien bonita, bien organizaita.

- ¿Criaban sus animales?

- Si, vacas, marranos, mi papá criaba marrano que traía de Cimarrona, yo recuerdo que para la parte de allá tenía un corral y ahí tenía cinco o seis marranos, que se vendían o se mataban.

- Con respecto a la parte de los servicios ¿que nos puede decir?

- Bueno los servicios eso si, eran muy difícil, por ejemplo en la casa de nosotros era privilegiado que había agua, pero me recuerdo que ahí en la esquina en donde vivía Aída…, ahí había una pilita… que utilizaban aquí en los barrios, llamaban una pilita porque había como un muro de cemento… donde metían un tubo con una llave… la gente iba y agarraba el agua allí… y algunas casa tenían la posibilidad podían meter el agua con una plumita nada más.

- ¿Y la luz?

- La luz siempre fue normal no había problema, casi la mayoría de las casas tenía un bombillita nada más.

- Haciendo una especie de comparación de la comunidad de ante con la de ahora ¿Qué cambio has visto?

- No, yo creo que no ha habido cambio así drástico, yo me recuerdo que aquí el único cambio que ocurrió fue en primer gobierno de Caldera, que mandó a hacer las aceras y ha echarle asfalto a las calles, estas calles eran como una sabana, eran con una pajita de esa que parece como grama, este no pasaban carro, uno se acostaba en esa pajita en la tarde a conversar, las muchachas a jugar y abríamos un hueco, nos poníamos a jugar metras en medio de la calle porque no pasaban carros, pero era de tierra todo, este la calle eran amplia.

Sector Calle 4

Se extiende este sector, desde la esquina de la calle cuatro con la avenida Fraternidad hasta la esquina de la carrera 10. En este trayecto la calle cuatro hace esquina con la carrera 9 y el Callejón Número Uno (antiguo Callejón del Diablo). El origen de esta comunidad se precisa después del terremoto de 1950, ya que, no se ha determinado la existencia de alguna vivienda en este sector antes de éste suceso sísmico. Las referencias de fuentes primarias, nos indican que estos espacios eran potreros, y una porción de estos fueron utilizados por las autoridades del gobierno local para construir las barracas que servían de refugio a los damnificados. Después en la década del 60 se construyeron 8 viviendas de tipos rural producto de un curso dictado por el INCE en terrenos ocupados por la familia Castillo.

Josefina de Alvarado (Chepina)

¿Y después del terremoto la cambiaron para acá?-

Todas se ahogaron, esto era un charco de agua cuando llovía, cuando llovía se derramaba un buco que estaba por ahí, se derramaba pa ca, el agua nos daba aquí (señalándose parte de las piernas), cocinando arepa, le digo yo; - no Manuel yo como que no voy a seguir en este negocio - ¿Por qué? ¡no Manuel, tú crees que uno cocinando arepas, encharcándose de agua, toda esa agua metiéndose pá dentro, y después ha sacar agua. Después, eso fue puro relleno, puro relleno… todo, todo lo rellenamo… las gallinas se nos ahogaban… ante no estaba esa cantarilla.

- ¿Cómo era las navidades, la devoción a San Antonio?

- Muy alegre, y la navidad… eran alegres, en todas parten tenían su dulcito, tenían su picot y se ponían ha bailar… las muchachas pasaban la navidad conmigo, se venían de allá arriba pa ca… él compadre Daniel que me traía siempre una serenata… Daniel Alvarado, él venía ha traerme serenata… bailaba con mi esposo, la noche buena la pasábamos bailando… él compadre Daniel venía y pasaba la Noche Buena con nosotros tocando con violín, guitarra, cuatro… todos los vecinos de por aquí se venían



Habitante fundadora de esta comunidad, su familia, fue la primera que llegó a este sector en condición de damnificado, ella nos relata sus vivencia, junto a sus esposo; Manuel Alvarado, de oficio barbero y carpintero, para establecerse en el sitio y levantar la familia. En el barrio, también es conocida por "chepina".

- ¿Antes del terremoto por donde vivía usted?

- Por ahí por la Caja de Agua, por ahí tenía yo mi casita.

-

- Si, nos cambiaron, el gobierno no quiso que estuviera yo en mi casita porque estaba dañada ya.

- Quién la ubico a usted aquí en este sector?

- Toño Tovar que le dió a Manuel aquí.

- ¿Quién era Manuel, su esposo?

- Manuel Alvarado.

- ¿Cuándo usted llegó a estos terreno, que había aquí, había muchas casas?

- La única casa que había era esta.

- ¿Pero ya todas las casas estaban echa ya?

- Puro techo y piso, primero llegué yo, después llegó Juan Pablo, después de Juan Pablo llegó la Señora Rosario y después de la señora Rosario llegaron ahí a que Manuelito, estas tres casas no mas.

- Pero las casas eran techo y piso, no habían paredes de bloques, de barro

- Nada, nosotros nos pusimos a echar barro, entonces después con el tiempo fuimos construyendo con bloque.

- ¿A que se dedicaba su esposo?

- Él era carpintero, ¿Usted lo debe haber conocido, usted no se acuerda de él, de Manuel Alvarado?

- ¿Él era carpintero?

- Era carpintero, ese era el trabajo de toda su vida.

- ¿Y cuando usted llego acá usted tenía hijo ya?

- Cuando yo me vine pa ca tenía a Ricardina y a Luisito.

- ¿Que servicio habían?

- No había agua, no había luz… eso era una calle así… nosotros nos alumbrábamos con lámparas de Kerosén, imagínese pá dentro y pá fuera con lámpara de kerosén.

- Y ¿en donde buscaban el agua?

- Pá el río, nos íbamos pá el río ha buscar el aguita, entonces después fuimos dando y dando hasta que, nos metieron el agua, se la metieron primero a Juan Pablo, yo me asistía del agua de Juan Pablo… Juan Pablo Lucena.

- ¿Y las demás calles para allá no estaban pobladas?

- No, todavía no, eso era terreno con puro palo, palo… no sembraban nada eso era puro palo, los palos esos que usted ve ahí… robles, puro robles.

- ¿Y metían animales?

- No, no metían nada, si no que fueron limpiando, limpiando pá hacer las barracas, pá darle a la gente que no tenía casa. Ha Josefina si, la conseguimos nosotros ahí… Josefina Toledo… tenía una bodeguita.

- ¿De los primeros habitantes que ubicaron esta usted?

- Yo nada más, yo solita, después ubicaron a los demás, también con techo y piso nada más.

- ¿Cómo era la relación con los otros vecinos que iban llegando?

- Los vecinos eran buenos, bueno yo los surtía, el que tenía surtía al que iba llegando, a veces que no hallaban como hacer las arepas, ellos venían hacerla aquí, porque yo, ya tenía mi cocinita de barro.

- ¿A que centro asistían cuando se enfermaban?

- Asistíamos a que el doctor Carvallo.

- Y las señoras que estaban embarazadas donde asistían?

- Parían en la casa… la única que parí yo en maternidad fue a Marlene, fue la única hija, porque yo a los otros los tuve en la casa… con comadrona.

- ¿Quién era la comadrona?

- Mi comadre Pancha, ella se murió ya.

- ¿Ella vivía por acá también?

- Por allá (refiriéndose a la Caja de Agua), yo tuve mi familia… Ricardina y Luís nacieron pá lla… en la Caja de Agua… Dalia nació aquí también.

- ¿A que se dedicaba usted?

- Al trabajo de mi casa… a Manuel nunca le gusto que yo trabajara, pá eso me tené tú a mí pá yo trabajar.

- ¿Usted recuerda algún personaje de la comunidad?

- Al puro Manuelito.

- ¿No había escuela por acá?

- No.

- ¿Y en donde estudiaban los hijos?

Los hijos estudiaron aquí en el Roberto.

- ¿No había personas que enseñara a leer a los niños?

- La señora Manuela, por aquí no había, si no que había que llevar a los muchachos pa yá .

- ¿Háblenos de aquél tiempo, cuando usted llegó ha este sector…?

- Por aquí no había bodega, teníamos que salir p ya, pa el pueblo… la única que nos surtía un poco era allí que ubensa. Cuando yo llegue, aquí no había nadie, ahora no, ahora tenemos vecinos pa ya, vecinos p acá… se hizo un barrio…

- ¿Cómo llaman este barrio

- La calle cuatro. No había luz, pedimos la luz, pedimos el agua, andábamos haciendo curso por aí, pa que nos metieran el agua, primero se la metieron a Juan Pablo, después de Juan Pablo no las metieron aquí, si supieran ha donde íbamos a buscar agua, al río.

- ¿Cuéntenos las anécdotas de Manuel?

- Aja, yo afeito a Bolívar, entonces el Guardia se fue pa la casa de él, ha decirle a la mamá que había conocido un señor que había afeitao ha Simón Bolívar, entonces cuando viene de allá pa ca dice – ay muchacho como se te ocurre- si, un señor mayor ya, entonces el mismo Manuel le dice; que yo afeite a bolívar y hasta real y medio también, me jodio, porque yo le fui ha decir a mamá que usted afeito ha Bolívar. Ese si tenía cosas; cuando veníamos nosotros pa cá, veníamos como los turcos, con unos morrales en el lomo, los muchachos cargao, las gallinas amarrá, y entonces dice; ahora si nos jodimos nosotros - ¿porqué Manuel? – porque ahora cargando un gallinero, cargando las gallinas, cargando los muchachos, cargando los perros, los gatos. Todo eso me traje yo pa ca, yo no iba dejar a mis perritos por ay, morirse de hambre… y él venía sus gallinas.

- ¿Para ese entonces no habían muchos carros?

- No. No habían carros… y pa qué, yo no me monto en carro de esos.

- ¿Todavía tiene gallinas?

　
¿Y después del terremoto la cambiaron para acá?

CRISTOBAL COLMENARES

Procedente de El Lamedero, comunidad rural desaparecida por las aguas de la represa Dos Cerritos. A raíz de la muerte de su padre, su madre, se mudó para El Tocuyo en busca de mejora socio económico. Narra  su llegada a esta comunidad de la siguiente manera;

-          ¿Cuántos años tiene viviendo en la comunidad?

-          ¿Aquí?... aquí tenemos más de cincuenta y dos, ¿Verdad Adela? – pregunta, dirigiéndose a su esposa-.

-          ¿Fue después del terremoto?

-          Nosotros tuvimos a Enrique aquí, y Enrique tiene cincuenta y dos años – responde la señora Adela -.

-          ¿Y venían de donde?

-          Nosotros somos de donde llaman El Lamedero, de ahí la represa… de ahí nos venimos… el pueblo.

-          ¿Quiénes se vinieron?

-          Toda la familia, éramos como… ocho hermanos y ya quedo yo nada mas.

-          Su mamá y su papá era de donde?

-           Mi mamá era del Lamedero y mi papá era de donde llaman Los Patios.

-          ¿Cómo se llamaba su papá?

-          Juan Avelino Colmenares.

-          ¿Y su mamá?

-          Mercedes Aguilar.

-          ¿Por qué se vinieron de allá?

-          Nos venimos de allá porque… ya no podíamos vivir… porque ya se hallaba que hacer.

-          ¿Allá en El Lamedero?

-          Si.

-          ¿En donde vinieron a vivir?

-          Por ahí alquilamos casas.

-          ¿Andaba toda la familia?

-          Si.

-          ¿Cuántos hermanos?

-          Hermanos éramos; yo y Joel son dos, Florencio son tres, y Juan son cuatro, Juan… hembras dos y Federico seis.

-          ¿Y usted estaba hecho hombre cuando se vino del Lamedero?

-          Muchacho, el mayor era Joel.

-          ¿Entonces su papá y su mamá se vinieron pera acá?

-          Mi papá se murió allá en El Lamedero… mi mamá se murió aquí.

-          ¿Entonces aquí estuvieron alquilando casa?

-          Si, alquilando casas, entonces compramos estos ranchos.

-          ¿A quiénes?

-           Estos ranchos se lo compramos, ¿a quién fue que le compramos estos ranchos – le pregunta a la señora Adela y ella le contesta – esto se lo compramos a la señora Cornelia – y Cristóbal reafirma - ¿a la señora Cornelia fue!, una que era enfermera.

-          ¿Ah pero cuando ustedes compraron aquí, ya ustedes estaban casados?

        No…, yo compre, con Joel hasta afuera, yo cuando estaba mamá, cuando salió Adela embarazada de Enrique, ya vas a tener un muchacho, compra en donde

-          vivir (recomendación hecha por su mamá), entonces, una viejita que estaba aquí, nos vendió eso.

-          ¿Cómo se llamaba esa viejita?

-          ¿Cómo se llamaba esa viejita? – le pregunta el señor Cristóbal a la señora Adela y ella le responde – Cornelia, también se llamaba ella. Cristóbal primero compro ese rancho, a Ramón.

-          ¿Cuál rancho?

-          Ese solo.

-          ¿Así lo consiguió?

-          No… ese era de adobe con zinc, entonces de de aquí pa ya era de otro, de Cornelia.

-          ¿Eso eran de los rancho que hizo el gobierno cuando el terremoto?

-          Si.

-          ¿A que se dedicaba usted señor Cristóbal?

-          Bueno, yo trabajandito por ahí… en El Callao viví, trabaje veinte año… ordeñando vaca… en la vaquera de Juan de la Cruz, que le traíamos la leche al compadre Valentín.

-          ¿Cuántas vacas ordeñaba?

-           Yo ordeñaba veinte…, cien vacas ordeñábamos entre cinco…

-          ¿Y esa leche la traían para donde?

-          Se la traíamos a mi compadre Valentín, que la vendía aquí en el pueblo… eso era de Juan de la Cruz Jiménez, El Callao.

-          ¿Sería después del terremoto?

-          Si.

-          ¿Ya tenían a Enrique?

-          Si ya teníamos a Enrique, ¿si? – dirigiéndose a la señora Adela y ella le indica – no, cuando nosotros nos conocimos, nos conocimos allá…

-          ¿En El Callao?

-          Si.

-          ¿Usted es de donde señora?

-           De Boro.

¿Boro Santa Teresa?

-          Si…

-          ¿Entonces cuando ustedes llegaron compraron aquí? ¿Compraron uno de los ranchos que hizo el gobierno para los damnificados del terremoto?

-          Porque nosotros compramos ese solo, porque ya ella estaba embarazada, entonces yo y mi otro hermano compramos de aquí pa ya – interviene la señora Adela precisando la compra del rancho con respecto al nacimiento de Enrique – cuando tú compraste ese rancho, ya Enrique había nacido – el señor Cristóbal avala lo dicho por la señora Adela con la siguiente expresión - ah ya había nacido, esta se acuerda más que yo.

-          ¿Qué consiguió usted aquí señor Cristóbal?

-          Nada, puro rancho.

-          ¿Tenía agua, tenía luz, tenía cloacas

-          No, eso no tenía nada de cloacas… donde se agachaba uno era en ese hueco que había pa atrás…

-          ¿Había letrina?

-          Si.

-          ¿Cómo hacían cuando se enfermaba una persona, ha donde acudían?

-          Al hospital.

-          Enrique nació en el hospital?

-          Él nació en el hospital viejo – responde la señora Adela -.

-          ¿A que escuela iban?

-          En el Roberto… si Enrique estudió en el Roberto.

-          ¿Y como era esto por aquí?

-          Esto era de Juan, de esa parad pa ya de ustedes, de Juan Mogollón.

-          ¿Qué habían ¿ ¿casas o…?

-          Esto eran unos potreros… cuando el terremoto eran unos potreros.

-          ¿Qué hacía la gente con esos potreros?

-          Metían ganado, todo el mundo tenía ganado; caballo, burros.

-          ¿Tenían pasto sembrado?

-          Si… regaban con aquel buco del cerro…

-          ¿Pasaba un buco por aquí?

-          Allí junto del cementerio, ese buco que llaman, buco el cerro… ese cargaba mucho agua ese regaba todo esto, por donde quiera, hasta los dos caminos.

-          ¿Y que otras barracas consiguieron?

-          Esto era pura barracas.

-          Aparte de los potreros, había pasto ¿Qué otros árboles había?

-          Ese palo que esta seco ahí…

-          ¿Cómo llaman ese palo?

-          Ese es guasito… todo aquellos palos son de ustedes… ese tamarindo es de la señora Camila… eso era de Juan Mogollón, todo eso pa ya…

-          ¿Actualmente que necesidad ve usted en la comunidad?

-          Aquí… yo estoy bien con el gobierno… yo trabajo y me pagan… tenemos más de cincuenta años viviendo y yo pago el terreno… yo no se, Chávez dijo , que, el que viviera catorce años en un terreno… pasaba a ser de uno.